Aşırı ahlaklı olmayın. Kendinizi yaşamın dışında bırakabilirsiniz. Ahlakın da ötesini hedef alın. İyi olmakla kalmayın, bir amaç üzre iyi olun. -Henry David Thoreau

-
Öncelikle "ahlak nedir?" sorusu üzerine yoğunlaşmamız lazım ki bu konu zaten başlı başına sonu olamayacak bir tartışmadır. Dolayısıyla farklı filozofların veya düşünürlerin ahlak tanımları üzerine yoğunlaşmak yerine, TDK'nin kullandığı tanımlamayı kullanacağım:

"Bir toplum içinde kişilerin uymak zorunda oldukları davranış biçimleri ve kuralları, aktöre, sağtöre"

Peki o zaman "aşırı ahlaklı olmak" ne anlama gelmektedir? Toplumun koyduğu kurallara sıkı sıkı bağlı olmak... Peki bu bizi neden "yaşamın dışında" bırakabilir? Yaşam doğası gereği "toplum kurallarına uymayan" bir diğer deyişle "ahlaklı olmayan insanlarla doludur. Siz "süper ahlaklı olmayarak" bu doğaya karşı çıkarsınız, ve aklınızdaki ütopyada "sınırlanırsınız". Dolayısıyla sizin yaşadığınız, mevcut olan yaşamdan farklı bir hayat olur. Peki biraz önce bahsettiğimiz "doğa" insanın doğası mı yoksa yaşamın doğası mı? Bu da ucu açık bir soru olsun. :)

Ama söz burada bitmiyor. "Ahlakın da ötesini hedef alın" derken aslında kastedilen "mutlak ahlaklı" veya "salt iyi" olmanın asıl hedef olmaması gerektiğidir. Thoreau'nun da değindiği gibi; iyi olmak için değil, bir gayeyi gerçekleştirmek amacıyla iyi olun. İyi olurken bir hedefiniz olsun ki çabanız da "anlamlı" olsun.
Yer: Ankara, Turkey

Yorumlar

  1. Adsız17 Mart 2022 13:10

    How to get to Harrah's hotel and casino by Bus in - Airjordan 9 Retro
    The cheapest way to air jordan 18 retro yellow suede shop get to Harrah's authentic air jordan 18 retro red suede hotel and 잭팟 casino by Bus in Harrah's, 777 Casino Way, Phoenix, AZ where can you buy jordan 18 white royal blue costs buy air jordan 18 retro red suede only $12, and the quickest way takes just 3

    YanıtlaSil

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Ben bir kafesim; kuşunu arayan. -Franz Kafka

-
Kuş ve kafes ikilisini çoğumuz duymuşuzdur. Hatta en meşhur sözlerden birisi de şudur sözdür: "Bülbülü altın kafese koymuşlar illede vatanım demiş." Altın kafese kapatan kişi onu ne kadar severse sevsin... Şimdi olaya farklı bir taraftan bakıyoruz: bu sefer kafes biziz. Bir kafes olmak çeşitli şekillerde yorumlanabilse de en bariz tanımlaması "hapsetmek" üzerinedir. Bir kafes olarak -var oluş nedenimiz gereği- içimizde bir "şey" saklamalıyız, bir canlı. Ve şunu biliyoruz ki bir kafeste "genellikle" canlılar zorla tutulurlar. Biz de saplantılı olarak sevdiğimiz, bizden uzaklaşmasını istediğimiz, sadece bizim olmasını istediğimiz kişiler ararız hayatımızda; ve o kişileri içimize hapsederiz. Başkasına ait olabileceği düşüncesi bile bazen katlanılmaz olur. O kişiyi -kuşu- içimize -kafese- hapsettiğimiz zaman, artık bizden kendi isteğiyle kurtulamaz. Ta ki kafesi kendimiz açana, veya kafes kırılana kadar...
Devamı

Anlatamam. İçimde neler olup bittiğini hiç kimseye anlatamam. Kendime bile anlatamıyorum. -Franz Kafka

-
Söylemek ne kadar kolay değil mi? Herkes bir şeyler söyler. Herkesin her konuda bir fikri vardır: eksik ya da tam, doğru ya da yanlış; alim'in ya da cahilin. Zaten insanın doğası gereği öyle olmak zorunda. Peki hiç düşündünüz mü: "söylemek" ve "anlatmak" arasındaki farkı? Birine bir şey söylemek kolaydır: ağzından eğri yada doğru kelimeleri dökersin. O kadar. Ama anlatmak... Anlatmak; bilgi vermek, izah etmek anlamlarına gelmektedir. Açıklamak... Bir konuyu açıklaman için önce o konuyu anlaman gerekir. Bu, bütün insanlar için böyledir. Aklı, kalbi, düşünceleri, ruhu karışık olan bir insan sadece söyler içindeki fırtınayı. Ama işler anlatmaya gelince, kendisinin bile bilmediği konuyu bir başkasına açıklamaya gelince... Cümlenin devamını zaten az buçuk "hepimiz" deneyimlemişizdir.
Devamı

Konuştuğumdan farklı yazıyorum, düşündüğümden farklı konuşuyorum ve düşünmem gerekenden daha farklı düşünüyorum. Böylece, tüm bunlar sonsuz ve derin bir karanlığa doğru devam edip gidiyor. -Franz Kafka

-
Bu aforizmayı, ikinci bölümünden başlayarak ele almam daha doğru olur. Nedir o bölüm? -Düşündüğümden farklı konuşuyorum. Buradaki vurguyu, aslında baskı altında olan bir insanın yaşadığı zorluğa işaret ettiği şeklinde yorumluyorum. Eğer tek bir insan bile -ki şu anda kimi gerçek gazetecilerin düştüğü durum budur- düşündüğünden farklı konuşmak zorunda "bırakılırsa", burada gerçek özgürlükten bahsedilemez. Düşündüğünden farklı konuşan bir insan -başkaları tarafından dayatılan düşüncelerden, diğer bir deyişle, düşünmeleri gerekenden- farklı düşündüğü için konuşamadığı konuları yazarak dışa vurmak zorunda kalır. Ve son olarak eğer bir insan inandığı gerçekleri ve/veya doğruları dilediği gibi -saygı çerçevesi her zaman bakidir- dışa vuramazsa önce kendisi, sonra da -inandığı doğrularla birlikte- yanlışa "maruz bırakılmış" çevresi karanlığa doğru çekilmeye devam eder.
Devamı